Часть 2
В 343 году священники западной части Империи приняли решение признавать своим главой Папу Римского и наделить его при этом правом вынесения окончательного вердикта в любых внутрицерковных спорах.
Как видим, мнение патриарха константинопольского теперь почти не учитывалось. Римская церковь стала более независимой, что очень выгодно отличало ее от Византийской, где вселенский патриарх был полностью подконтролен императору. Верующие, естественно, больше доверяли, как бы сейчас сказали, демократической Римской церкви, нежели Константинопольской. К началу VI века авторитет Римской церкви вырос в разы. Даже величайший правитель и богослов того времени император Юстиниан, сумевший на некоторое время объединить запад и восток восстановив тем самым былое величие Римской империи, не решился вторгаться и как то менять устав Римской церкви. Тем не менее, трещинки церковного раскола углублялись.
Кульминацией борьбы стал великий церковный раскол 1054 года, разделивший окончательно христианский мир на католиков и православных. С этого момента граждане Византии, в глазах западных христиан, превратились в оплот еретиков и более не являлись братьями во Христе.
В ноябре 1095 года неподалеку от городка Клермон, что во Франции, перед огромной разночинной толпой выступил Папа Римский Урбан II. С фанатичным упорством он призвал всех присутствующих отправиться в Иерусалим с оружием в руках и отвоевать у неверных гроб Господень. Урбан II тут же напутствовал и мотивировал толпу: он обещал прощение всех грехов и огромные доходы от будущих грабежей. На призыв Папы толпа ответила восторженным ревом: “Так хочет Бог!!!”.
Таким образом, многие народы Византийской империи, а заодно и Русь-матушка (тогда – Киевская) автоматически попадали в разряд неверных со всеми вытекающими из этого последствиями. Отмечу, что этот поход, по умолчанию, не отменен Ватиканом до сих пор. Это подтверждается современными бомбардировками и развалом Югославии, а также кровавой «арабской весной». Все та же демократическая борьба за чистоту истинной веры.
Впрочем, вернемся в 1095-96 годы. Папа дал добро, и огромное войско “благородных” разбойников – европейских феодалов, чьими предками были воинственные паханы – вожди варварских племен, ринулись на ближний восток и не только. Начало было положено. Главной целью первого похода был, несомненно, Иерусалим, но и огромные богатства Византии, тоже вызывали неудержимую зависть у джентльменов удачи.
Потому совершенно неудивительно, что крестоносцы попытались прощупать силу Константинополя. После нескольких стычек, которые показали, что Византия по-прежнему крепка и в состоянии дать достойный отпор противнику, предводители крестоносцев вступили в переговоры с императором Алексеем Комнином. В ходе переговоров выяснилось, что крещеные варвары совершенно не владели искусством дипломатии. Византийский император сумел не только подкупить лидеров похода, но и направить их энергию против турок-сельджуков. Фактически талантливому Алексею Комнину удалось перевербовать крестоносцев и добиться от них присяги. Став вассалами императора и получив от него определенные привилегии, рыцарская верхушка обещала Алексею отвоевать у турок земли, которые ранее принадлежали Византии.
Первая попытка Папы подчинить Константинополь успехом не увенчалась. Однако Рим не собирался отказываться от своих глобальных планов и готовился к реваншу.